När Gustav Vasa som en av de första furstarna i världen hade tagit kontrollen över den katolska kyrkan blev han inte bara rikare eftersom all kyrklig egendom genom reformationen tillföll staten och det på den tiden inte var så petnoga med att skilja på statens och furstens ekonomi. Dessutom, vilket på sikt var viktigare, tog kungen genom reformationen över arbetsgivaransvaret för den tidens intellektuella, det vill säga prästerna. Intellektuella, dit prästerna i egenskap av högutbildade räknades, lyder i allmänhet den som betalar deras lön. Se bara på journalisterna på statens televisionsbolag. Därför tror jag att det viktigaste med reformationen var att tidevarvets främsta informations-, nyhets- och propagandaförmedlare, alltså de som talade till allt folket minst en gång i veckan, inte längre följde påvens ord utan den statliga uppdragsgivarens. Det är därför svenska folket genom århundradena blivit så statsfromt, överhetslydigt och fredligt.

Detta är en unik svensk tradition. Vår medfödda attityd är inte att söka konflikt med vår nästa utan att följa statens bud. Till skillnad från länder med överlevande feodala institutioner har vi till exempel knappt haft några bondeuppror. I enlighet med Marx diktum om att samhällets dominerande ideologi är den härskande klassens ideologi anlägger svenskarna mer än andra folk statens perspektiv på samhällslivet. Hos oss består samhället av de moderna varianterna av de två klassiska komponenterna kung och självägande bonde (odalbonde) samt i någon mån adel och borgare medan det hos andra folk finns tydligare inslag av det som Marx kallade borgare och socialister men nu för det mesta kallas höger och vänster.

Den stora ideologiska förvirring som nu för tiden råder i västerlandet beror på att det gamla borgar/socialist- eller höger/vänster-perspektivet inte längre fungerar eftersom statsmakterna i alla västländer under och på grund av demokratin blivit så mycket mer dominerande. Studera hur deras statsbudgetar vuxit som andel av BNP sedan andra världskriget så får du se! Detta betyder att höger/vänster-retoriken blir allt mindre relevant för att det underliggande samhället har muterat.

Men detta begriper inte de flesta västerlänningar eftersom de är så inövade sedan franska revolutionen att tolka allt i höger/vänster-termer. Detta förefaller särskilt tydligt i USA vilket uppenbarligen förvirrar de amerikanska tänkarna. Till exempel har de hittat på begreppet ”woke” som bland dem ofta används synonymt med ”vänster” eftersom de i sin sinnevärld inte har något annat än ”höger” och ”vänster” att välja på. De som inte är ”woke” anklagas följdenligt för att vara ”höger” eller ”konservativa”.

De hade kunnat lära av Sverige. För svenskarna har det alltid varit naturligt att dela in samhället i stat och allmoge där staten haft all makt. Den politiska korrektheten som samhällsideologi i bemärkelsen att staten ska bestämma nära nog allt uppstod sannolikt med Gustav Vasa även om begreppet ”pk” är betydligt yngre.

För oss svenskar, i alla fall för några av oss, är det därför självklart vad som händer i de västerländska samhällena när statsmakterna flyttar fram positionerna på småfolkets och odalskiktets bekostnad: överallt börjar man tala om populism och en klyfta mellan etablissemang och folk (vilket är den traditionella svenska dikotomin); staterna i alla länder förvandlas till politikervälden och välfärdsstater som anser vanliga människor i behov av en statlig kontroll som med tiden tycks utvecklas till förmynderskap fastän det hela (som Sokrates varnade) presenteras under beteckningen frihet, till exempel friheten för tonåringar att på statens bekostnad och utan tillåtelse av målsman byta kön.

Allt detta är mycket svårt att förstå för den som ska trycka in skeendet i de gamla kategorierna ”höger” och ”vänster” i stället för att inse att det system – med kraftfullt centralstyre under ett kungligt eller ett politiskt välde samt ett välfärdsindustriellt komplex – som Sverige varit först med att utveckla kan bli framtidens melodi – om det mot förmodan lyckas överleva.

PS Ett faktum som kanske bekräftar denna teori är den franske adelsmannen de Tocquevilles böcker från början av 1800-talet där han förutsåg att den då nya amerikanska demokratin skulle göra landet till en despotisk och välvillig välfärdsstat. Det verkar som om tågordningen är att USA utvecklar teorierna och Sverige, på den teoretiska grunden, skapar praktiken. Det är ingen tillfällighet att makarna Myrdal reste till USA på 1930-talet för att inhämta de nya idéer om folkhemmet som de därefter reste hem och, till världens beundran, implementerade.