Samuel P. Huntington (bilden) var en länge allmänt misskänd statsvetenskapsman och Harvard-professor. Det som framför allt gjorde honom illa tåld var en föreställning som han år 1996 offentliggjorde i boken The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order där han bröt mot den då i västerlandet dominerande självgoda föreställningen att alla krig tagit slut och att det framöver bara skulle krävas amerikanska polisliknande utryckningar för att hålla världen inklusive de ociviliserade folken i schack.

(Att USA skulle skapa världsfred genom att agera världspolis var för övrigt en tes som jag själv starkt hyllade. Efter bakslagen i Irak, Libyen och Afghanistan tappade jag tilliten till den idén och har inte sedan dess inte upptäckt någon mer hållbar frälsningslära. Det är tungt att sakna ett enkelt tillgängligt vademecum som ger rätt svar på alla frågor.)

Huntingtons alternativa synsätt som alltså presenterades i början av 90-talet var att världens konflikter, som under det just tilländalupna kalla kriget hade gått mellan det kapitalistiska västern och de kommunistiska östern, framöver inte skulle vara ideologibaserade utan i stället civilisationsgrundade. Konflikterna skulle alltså inte längre ställa konservativa mot socialister, kommunister mot bondeförbundare, miljö- mot folkpartister och så vidare. I stället skulle hatet mellan människorna organisera sig längs civilisationernas gränslinjer så att västerlandet blev en stridande i harnesk mot latinamerikaner, kineser, hinduer, muslimer, buddhister och så vidare som i sin tur för det mesta, verkar det, skulle vara i luven på varandra.

Om Huntingtons tes bara hade varit att frontlinjerna mellan olika krigförande skulle förflyttas efter en ny princip som endast Huntington begripit så skulle han nog inte ha rönt så stor uppmärksamhet. Men det gjorde han och det berodde på att han prickade in en med tiden för västerlandet alltmer besvärande konfliktlinje, den mellan islam och väst. Så här skrev en kommentator i Svenska Dagbladet mer än tio år efter publiceringen av Huntingtons bok:

De två senaste decenniernas mest utskällda bok torde vara Samuel P Huntingtons ”The clash of civilizations”. Att Huntington hade fel i stort sett i allt har varit en gängse uppfattning framför allt inom vänstern och bland liberaler, men inte bara där. Huntington blev snabbt efter publiceringen av sin bok (1996) en person som alla föregivet rättänkande älskade att hata. Det som väckte mest anstöt var Huntingtons tes om en växande konflikt mellan civilisationen islam och den icke-islamiska världen.

I dag förefaller den nya världsordningen redan vara här.

I dag framstår denna tes som närmast profetisk. Vi ska komma ihåg att år 1996 var det ännu fem år till 9/11, IS fanns inte på kartan och islamistiska terrordåd hörde inte till vardagen. Varje gång jag tagit fram Huntingtons bok ur bokhyllan sedan 1996 har verkligheten tyvärr allt mer kommit att likna det mörka scenario som Huntington målar upp. I Sverige skulle det dröja tio år innan något förlag vågade (?) eller ansåg det värt att ge ut en svensk översättning.

Under de senaste åren har åtminstone västerlandets tänkande gjort ett lappkast när det gäller muslimer. De hålls numera tämligen generellt för terrorister och även respektabelt folk ryser av obehag vid tanken på att muslimerna genom sin överlägsna fertilitet och sina burdusa och hänsynslösa manér ska etablera kontroll över de västerländska samhällen dit de flyttat.

ChatGPT levererar statistik (av en typ som svenska myndigheter inte delar med sig). För svensk del har muslimernas andel av befolkningen fördubblats på tjugo år:

Key recent (2020s) estimates

From Pew Research Center:

• As of 2020, Muslims make up about 6 % of Europe’s population. Pew Research Center+1
• In Sweden, around 8 % of the population in 2020 are Muslims. Pew Research Center
• In Germany, about 7 % in 2020. Pew Research Center

From the EU / European Union Agency for Fundamental Rights:

• In 2016, Muslims were about 5 % of the EU population. EU-rättighetsbyrån

---

Estimates around 2000 / early 2000s

Here are some country-level data from around 2000 / early 2000s, as well as regional estimates:

Country / Region	Muslim share (≈2000 / early 2000s)
United Kingdom (England & Wales)	~ 3.0 % in 2001 census. news.bbc.co.uk+1
Sweden	In 2000, an estimate ~ 3-4 % (300,000-350,000 people of Muslim background out of total pop.) Wikipedia
Europe overall (various definitions)	Western & Eastern Europe together had perhaps 4-5 % Muslims around that time. Regionally varied a lot. theislamproject.org+2Pew Research Center+2

---

Change over time

Combining these gives a picture of growth:

• Europe overall: from around 4-5 % around 2000 → about 6 % in 2020.
• UK: ~3.0 % in 2001 → now closer to 6-7 % (recent census data and estimates). Pew Research Center+1
• Sweden: ~3-4 % in 2000 → ~8 % in 2020. Pew Research Center+1

I många länder, framför allt England och USA. som i allmänhet leder västvärldens tänkande – och där folk i allmänhet är mer demokratiskt alerta än till exempel svenskarna – har främmande kulturers avancemang tagits på stort allvar. I Texas, skriver The Spectator, planerar guvernören Abbott ett förbud mot Sharia:

I Texas tror vi på lika rättigheter inför lagen för alla män, kvinnor och barn. Alla rättssystem som struntar i mänskliga rättigheter är FÖRBJUDNA i delstaten Texas. SHARIALAGAR OCH SHARIASTÄDER ÄR FÖRBJUDNA I DELSTATEN TEXAS.”Föreställningen att radikal islamistisk ideologi eller sharialagar måste styra det västerländska samhället på ett heltäckande sätt är ett farligt och antiamerikanskt synsätt som i slutändan skulle visa sig vara destruktivt för våra medborgerliga friheter. En fundamentalistisk tolkning av islamisk lag står i strid i flera avgörande avseenden med de grundläggande amerikanska löftena om liv, frihet och strävan efter lycka. För hundra år sedan sa Robert H. Jackson, domare i Högsta domstolen: ”Lagen i Mellanöstern är motsatsen till västerländsk lag.”

Tänk på kontrasterna. Det första tillägget till konstitutionen är en hörnsten i det amerikanska offentliga livet. Enligt sharialagarna är yttrandefrihet och religionsfrihet en fiktion. Icke-muslimer anses vara sämre än muslimer. Icke-troende måste konvertera, och i vissa delar av Mellanöstern som styrs av sharialagar har ”hedningar” blivit halshuggna och halshuggs fortfarande för att de inte underkastat sig islam.

Det fjortonde tillägget, bland andra bestämmelser, garanterar amerikaner lika skydd under lagen. Enligt sharialagen har män och kvinnor inte samma rättigheter. Återigen, i vissa delar av Mellanöstern som styrs av sharialagar, tillåts kvinnor inte en rad rättigheter och privilegier som sträcker sig från utbildning till körkort. Nobelpristagaren Malala Yousafzai sköts i huvudet av talibanerna för sitt arbete för kvinnors utbildning i Pakistan.

Artikel I i konstitutionen skyddar rätten att ingå avtal mot statlig inblandning. Enligt sharialagar är traditionella amerikanska bankmetoder och en rad amerikanska konsumtionsvaror förbjudna i sin helhet. Det är förbjudet att ta ut ränta. hasardspel är förbjudet; Och försäljning av alkohol, fläskkött och rovdjur är helt förbjudet. Sharialagar ogiltigförklarar avtal som innebär överdriven risk eller osäkerhet. I höstas lanserade en imam i Houston shariapatruller för att varna butiker att sluta sälja ”haraam” (produkter som är förbjudna enligt islamisk lag) eller möta bojkotter, demonstrationer och ”utbildning”.