Även efter pensioneringen styrs mina känslor inför tidens gång av ett liv som löneslav. Till exempel kan jag en vanlig pensionärsfredag känna mig omotiverat uppsluppen och tacka tillvaron för att det återigen är en veckända på väg. Om du tycker att det är fantasilöst av mig så kan jag inte annat än hålla med. Men det är inte bara jag som har ett så reglerat och byråkratiskt känsloliv. Det är, har jag så småningom kommit på, vårt lands och vårt folks innersta natur.

Frågan kan verka märklig men med tanke på Nationalmuseums budskap till besökarna är den faktiskt självklar. Så här står att läsa på ett anslag om nationalism i museet:

”Den populistiska och av nationalism präglade synen på svenskhet, som används politiskt idag, bygger på idén om ett statiskt idealiserat och konstruerat förflutet. Tanken att det finns en historisk tid och plats att blicka tillbaka på, där allt var på ett visst sätt, stämmer inte.”

Sverige har alltså ingen historia, och existerar inte – har aldrig existerat – som nation. Frågan kvarstår alltså: Vad ska vi då med ett museum med namnet ”Nationalmuseum” till?

Glöm svamlet om socioekonomiska omständigheter som orsaken till kriminaliteten i de påstått utsatta områdena. Glöm att det skulle hjälpa att slänga in en socialsekreterare i ekvationen. Det finns i själva verket bara två anledningar till att unga söker sig till kriminella grupperingar. Den ena stavas girighet, den andra stavas låga och knappt kännbara straff. Lösningen ligger i att höja straffsatserna för unga kriminella.

I hela livet har jag lite till och från på lediga stunder funderat över varifrån fri- och rättigheterna kommer. Jag kan inte påstå att jag blivit särskilt övertygad av mina egna resonemang vilket säkert beror på en betydande svaghet hos mig, nämligen att jag undermedvetet har önskat att det legat något ädelt över fri- och rättigheterna och helst också att mänsklighetens stora hjältar och tänkare över tiden ska ha flyttat fram de filosofiska positionerna så att mänskligheten gradvis har beviljats ständigt utvidgade fri- och rättigheter och därmed ett allt värdigare liv. Människan har enligt den självhyllande doktrinhistorien genom århundradena långsamt blivit alltmer rättänkande och fulländad, filosoferna har noterat och skrivit traktater i ärendet och fastställt nya fördelar för människan.

En av vår tids dominerande föreställningar – eller kanske snarare fördomar – är att människans kunskaper avancerar med sådan kraft att alla nya idéer med automatik är bättre än äldre. Jag har svårt att helt anamma den tankegången. På många områden är det heltvisst så. Till exempel vill jag hellre bli behandlad i munnen av en modern tandläkare än en gammaldags som cykeltrampade borret.

I senaste valet fick Sverigedemokraterna över 20 procent och blev Sveriges näst största parti. Ända sedan SD kom in i riksdagen har vi matats med påståendet att deras väljarbas består av klenbegåvade och lågutbildade landsortsmän men ju mer partiet växer, desto svårare blir det att vidmakthålla den myten. Idag kan vi därför rimligen anta att SD-väljarna utgörs av ett tvärsnitt av väljarkåren, vilket betyder att även runt 20 procent av alla kändisar röstar SD.

Som du minns fanns det en engelsk trettonhundratalsmunk som hette Ockham (bilden). Han hade tröttnat på sin tids alla komplicerade förklaringar till tillvarons oklarheter. Själv tror jag att de sysslolösa och uttråkade munkarna tävlade om att försöka uppfinna de mest komplicerade, skolastiska och osannolika uttolkningarna av tidens hemligheter och att det var detta oskick Ockham invände mot. Därför införde han en filosofisk regel med innebörden att onödig krånglighet i filosofiska och intellektuella ting var av ondo.

Den här tiden på sommaren är, för mig, en tid av kaffekalas och gemenskap. När jag var barn och tillbringade somrarna hos morfar och moster på landet var slutet av juli och början av augusti fyllt av just sådant. Med fyra familjefödelsedagar tätt inpå varandra fylldes det lantliga köket av doften av nybakat dagarna i ända. Och sen blev det kaffekalas så det stod härliga till.

Efter de senaste årens korankravaller, med stenkastning, bilbränder och handgemäng med polis, har muslimer i Sverige ofta anklagats för att vara otacksamma. Eftersom många av dem flytt från förtryck i sina hemländer och fått en fristad i Sverige, borde de väl anpassa sig efter våra lagar och traditioner. Hur kan man kräva att den svenska yttrandefriheten – som har månghundraåriga anor och står inskriven i grundlagen – ska upphöra att gälla bara för att en dansk provokatör offentligt visat att han inte respekterar islam?

Vår tid och vår plats, det vill säga det högutvecklade och vällevande USA-centrerade västerlandet, är sedan några årtionden så gripet av olika slags vansinnen att man för att försöka förstå måste tillgripa resonemang som vid första anblicken kan verka krystade men som vid närmare eftertanke möjligen kan erbjuda en träffande logik. Jag tänker förstås främst på klimatalarmismen eller, som några säger, klimatkatastrofismen, föreställningen jorden kommer att koka sig själv ned i fördärvet om människan fortsätter att släppa ut koldioxid i atmosfären och att den enda lösningen är att i grunden omkonstruera det samhälle som är själva inseglet på vår höga utveckling och bekväma liv.

West Virginias största stad är Charleston med 48 000 invånare. Det är normalt i delstaten att en stad har 2000 invånare men att det bor 15 000 personer runt staden. Många bor i ”hollers” – småvägar mellan kullar och berg. Folk i en ”holler” är ofta släkt, annars känner alla varandra ändå. Om man ej är hemma kommer grannarna förbi och kollar om någon gör inbrott, i så fall skjuter de tjuven.