Före kalenderreformen 1953 firades midsommardagen på Johannes Döparens dag idag den 24 juni. I en lång artikel i tidskriften Ord och Bild (1933) kan man läsa om en av den svenske konstnären Elias Martins målningar: ”Johannes Döparen predikar i öknen”, troligen utförd mellan 1768 och 1780.

I en artikel på den brittiska sajten Unherd skriver David Goodhart att trots Black Lives Matter-aktivisternas ilska och upprördhet, berättar statistiken en positiv berättelse om den svarta medelklassen i USA.

På sajten Gatestone Institute skriver Giulio Meotti (21/6 2020) om de västerländska skuldkänslorna och hur den västerländska kulturen trängs tillbaka av massinvandring, mångkulturalism och självhat. Det är något mer än statyer som störtas:

Före kalenderreformen 1953 firade svenskarna midsommarafton den 23 juni, dagen före Johannes Döparens dag.

Boxaren och människorättsaktivisten Muhammad Ali skulle ha avskytt Black Lives Matter-rörelsen. Det säger hans son Muhammad Ali Jr i en intervju i New York Post (20/6 2020).

I en artikel på Middle East Forum (17/6 2020) skriver antropologen Philip Carl Salzman om mentaliteten i Mellanöstern och hur den skiljer sig från mentaliteten i moderna västerländska samhällen:

Tillvaron är en kamp mellan grupper:

”They believe that others conspire to advance their own interests, so each must conspire to protect his own against the conspiracies of others.”

Det finns två typer av politiska organisationer, stammen och den förmoderna staten:

I en artikel i tidskriften Ord och Bild (6:e häftet 1904) berättar konsthistorikern Karl Wåhlin om Carl Larssons målning ”Gustaf Vasas intåg i Stockholm 1523”.

I tidningen Spectator (17/6 2020), den australiska utgåvan, spekulerar Ross Clark om den verkliga anledningen till att Sverige inte, liksom flera andra länder, stängde ner för att bemöta coronapandemin.

Ross Clark hänvisar till nationalekonomen Lars Jonung i Lund som i en uppsats argumenterar för att det är den svenska författningen (grundlagen) som hindrat en nedstängning.

Regeringsformen, andra kapitlet, paragraf 8, fastställer:

På sajten Lidskälv kan man läsa en artikel om de historiska beläggen för det förkristna midsommarfirandet, midsommarblotet:

Midsommarafton firades tidigare den 23 juni, dagen före midsommardagen, Johannes Döparens dag, även kallad S:t Johannes eller S:t Hans.

Enligt den bibliska traditionen var det ett halvår mellan Johannes’ och Jesu födelsedag. När man bestämt att Jesu dag skulle firas den 25 december, måste följdriktigt Johannes dag komma sex månader tidigare.

Jesu födelsedag firas alltså kring vintersolståndet, Johannes kring sommarsolståndet. Enligt Johannesevangeliet 3:30 säger Johannes Döparen: ”Det är såsom sig bör att han växer till, och att jag förminskas”. På samma sätt tillväxer dagarnas längd efter Jesusdagen och minskas efter Johannesdagen.

Statyn av Cecil Rhodes som står ovanför porten till Oriel College, Oxforduniversitetet, ska tas bort efter krav från ”antirasistiska” demonstranter.

I en essä på den brittiska sajten Unherd (17/6 2020) skriver den liberale politiske tänkaren John Gray om ”de vakna” (engelska woke) som river ner statyer i västvärlden.

Twitterkontot Faces of Ancient Europe postar bilder och kommenterar om forntidens Europa, särskilt grekisk och romersk konst.

Twitterkontot Architectural Revival (Arkitektonisk förnyelse eller renässans) postar bilder, citat och korta kommentarer för att påminna om skönhetens betydelse för människans välbefinnande.